為什麼晚上不能工作?

我常常質疑自己的工作能力。沒有點子、整合能力弱、效率又低得過份。

我曾經有想過，把工作多帶回家做，好好楂盡每一分鐘的時間在工作內容上，希望可以略為趕上一點。

但每晚到這個時候，人就覺得很累，不想去想公司的事情。有時我問自己，究竟是因為人懶，沒衝勁，還是理該如此?

我看著我的書櫃，結他，電腦上的書籤，我突然又明白為什麼自己晚上不應該工作。

延續上星期五退修和上次早會時的思緒和領受，其實當一個人在白天工作勞碌，晚上應該用作休息；即使不是真箇扒在床上，也應該做一點其他的事情，一來那是一種心靈的平衡，二來，其實在晚上作其他的吸收，很重要。看一些書籍和雜誌， 組織一點感想，培養一些個人的嗜好和手藝，這其實是一種成長的途徑──不僅是面對眼前的工作，個人的思考也需要一種新的刺激和沉澱；最重要的是，這種生活是一種習慣、累積，即是說，你不能只做一個星期，而是要一直維持這種模式的生活，思緒才能夠真正地發展和駁通，而透過在博客發表，就是在做一種文字的整合。我常在博客嘗試新的做法，有時觀感上很混亂，其實是希望透過不同的技術，整合一些突飛而至想法和紀錄生活上的體會，融合在個人的系統內。這件事，既不能在白天做，那在夜晚做就是理所當然的了。當然，在學習之餘也需要興趣支撐。我在紙皮箱內拿了 xbox 360 的遊戲來玩了一會，然後繼續未了的份。

我讀書時已經不夠努力，工作後又懶得去進修，現在起來每天努力，與其說是一種積極的心態，不如說成是一種內疚的補償吧。

為什麼錢總是不夠用?

我以前不明白，為什麼一個人由窮到富，他所花的錢總是更多，財政負擔也更大? 如果一個人富起來，但仍然維持著從前差不多的生活方式，那他的財政壓力，不就會慢慢減少嗎? 我從來覺得，一個人活來不愁衣食，就是一種最大的幸福。

後來我觀察自己的習慣，我發現人的天性不是我想的那麼完美。

當有一天，你發現荷包脹了，多了鈔票在身，而銀行還有足夠的存款，你對於生活下去的恐懼就減少了。人一鬆下來，就希望活得更開心。最重要是，金錢為你帶來 更多的選擇。如果從前你每個月只能吃一次茶餐廳的大早餐，現在就會想要一個星期吃一次，因為那杯咖啡總比清茶香濃、公仔麵總比白粥味美。

從前生活上很多需要花力氣解決的問題，因為錢的緣故，可以更輕易地解決了。例如一個手提電話，間歇性會有點操作不良，你從前會忍受它，或者找師傅看看。有 了鈔票在手，大不了就換一個新的。還因為有錢，你就不會再滿足於一個普通的電話，最好可以上網，又可以聽歌、看電視。

就這樣，你花了更多的錢在本來非必需的事情上。基本上，生活中的所有方面，都可以這樣理解。

其實人，要滿足一個ok的生活需要，所需的一點都不多。

一個不是赤貧的人，夠不夠資格做「窮人」大作戰? 夠，但先決條件不在於你能否想到創意好點子，而在於甘心放下自己的慾望，為了一個更可持續下去的生活，將自己的生活習慣維持在小時候沒錢過活的時候。驟耳 聽來這有點作賤自己，但其實很多生活的藝術，例如手作技藝或者善用舊物的創意，就因為金錢缺席，反而得到保留甚至發展。或者，你所失的，並不是預期中那麼 多。有時，還能帶來不少生活的驚喜呢!

沒有錢會令人愁，太多錢也不見得一定很高興。最快樂的生活，也許跟錢不是很有關係。

我們時代的先知在哪裡?（節錄）

※按 Full Screen 閱讀比較清楚。
Prophet

摘自《蘇恩佩文集》第一冊，突破出版社，1997年


另加插節錄: 1973.3.9〈城中的死亡〉


而基督的教會呢? 我們仍然在每個主日崇拜（教友都是循規蹈矩的）；我們仍然在按時舉行查經班、禱告會、青年團契（他們都來聚會，沒有到不良場所去，他們也「不與世俗為友」的）；我們一年也舉辦幾次傳統方式的佈道奮興大會（那些吸毒的癮君子、十四K黨的「飛仔」是不會來的）。

我們的基督徒多屬靈啊! 他們只看屬靈的書籍，坐下作屬靈的交通（談股票例外），看到社會的不靖，就大歎「世風日下，人心不古」，然後彼此勉勵說：「這是末世，主來的日子近了，我們要儆醒!」

我的神啊!

在這個城市裏每天有多少人活在滅亡中，

而這些人是教會一點也觸不到的......

Breakazine! 007 未來城事

未來‧城‧事

上海世博於5月1日開幕，主題是「城市，讓生活更美好」。
城市發展，我們都希望生活一天比一天美好。
可是，你可曾想過，
怎樣才算『美好』？

是更快的交通、更大更漂亮的房子？
是數不盡的娛樂享受、更方便生活的科技革新？

到上海走一圈，欣賞過科學家、工程師、設計師的想像，未來就能變美好嗎？
美好的期盼背後，我們是否看得到今天城市正面臨的問題？

「你心目中100年後的理想香港是怎麼樣的？」
我們以此為題，請100位青年人畫出他們的想像。
將100幅畫拼合起來，我們驚訝地發現：
他們的想像，並不單是天馬行空、飛天遁地；
更是實實在在，反映今天最切身的城市問題。

為什麼返工返學總要塞車？
為什麼空氣質素會那麼差？
為什麼香港變得愈來愈熱？

在出發到上海之前，
Breakazine!「未來城事」率先展現你不願面對的城市真相。
你，預備好走進未來了嗎？

【5月1日，突破書廊、OK便利店、書局及書室有售】

Designing Cities (4) - London

作為一個歷史悠久、工業化歷史最長的國家，倫敦比其他城市更能夠體會工業化所帶來的影響。工業化令城市快速發展，激發了無窮的創意，加上高效率，雖然城市發展快，但同時也帶來嚴重的污染和能源消耗。「這樣下去，我們沒有多少年可玩。」因此，英國人開始思考，怎樣重新定義「發展」的意義。

「環保和經濟發展是沒有衝突的。我們要滿足顧客的需求，但也要顧及人類生存的需要，這是不爭的事實。這也是大眾的要求。」

政府第一件做的事就是在2008年通過全球第一個氣候變化法案，目標在2050年前減少八成的碳排放。

倫敦其實跟香港面對同樣的問題：不是沒有環保技術，而是城市早已經發展，大部分的建築（包括中古世紀的和工業化年代建成的）都已經存在，要改變，不能一下子把它們都鏟平。但他們有計劃從基建中引入重新發展的契機。

2012年的奧運，他們打算把握機會，把一個舊區重新發展成環保區域，從建設、到舉行、到之後，都要有可持續發展的能力。奧運主場館足可容納80000多觀眾，但之後會改建成只容納二萬多人。「在這個地區，這種設施能吸納的，也大約就是這個人數。」負責建設的官員說。不一味追求多又大、而是作出適當的估算，再於周邊建設適當的配套。

「不是太多人知道這個主場館附近有一條小河。我們的構思是，觀眾從場館出來，就可以坐在河邊吃午飯。這是奧運給我們所留下最好的遺產。」

不只是政府有這個打算，即使是私人機構和團體，也視這個城市的環保發展為長遠的路向。政府規定，2016年後落成的住宅要達到「零排放」的驚人標準，而在倫敦南部的BRE創新園，大發展商更已開始在這裡試行建設「零排放屋」──首要將能源需要減至最低，約平常的10分之一；然後利用可再生能源發電，如地能、太陽、風能等，加上三層玻璃窗、高密度石屎牆、不過度伐木森林及原始的晾衫架 ... ...這些都將會是將來量產建屋的重要參考。

香港的地產商，究竟有沒有這種insight和社會責任?


現時我們的生活方式和能源消耗，所用的是3個地球才可以滿足的資源量。而倫敦的新建築區BedZed，則憑各項優異設計，維持只用1個地球資源的生活方式。其中最關鍵的是一種「環保社區發展理念」，同一個社區兼容住宅及辦公室，居民可以同時住屋，又在同一個地區工作，令大家可以用單車和交通工具出入。

其實香港也曾經有這種想法，希望藉建立衛星城鎮，達到自給自足，居民能夠到就近的地方返工。可惜城市未能發展「次中心」，完全集中在維港兩岸，加上工業北移，令衛星計劃失敗。政府用意雖好，但無法付諸實踐。現在交通配套比較齊全，其實還有這種機會，但地產商利益所繫，看來打工仔在可見的將來仍然要迫車過海上班。

※    ※    ※

外國地方多，用車的機會大，於是 BedZed 也成立了第一個「汽車會」，以時租形式向住戶提供汽車代步。加上屋內的「太陽房」、太陽能發電版、集雨水沖廁系統等，這樣下來，住戶平均少用五成電、六成水，而生活質素仍然能夠維持一樣。社區的負責人說，在downtown，如果用同一個價錢，甚至不可能買到這樣的生活質素。

「創意怎樣去幫到環保? 那就是將對抗氣候變化這件事，因為設計，而變得更有趣、更好玩。」

「設計，不只是想辦法在幾百呎內硬把所有野堆在一起，而是把不同的人拉過來，共同設計一種優質生活，讓你、我、地球上的生態，都可以一起享受。」

除了錢和錢和錢，我們可曾用過「有趣」來形容城市建設?

馬大! 馬大!

自從趕完書之後，休息了3天，今日仍然覺得無法集中。

是因為太疲倦嗎? 可能。又或者，一下子實在有太多東西想做，由清洗空氣清新機的隔麈網，到拿起久未練習的結他，再拜讀恩佩姐的文集，看還沒看完的電視節目，星期五甚至想上查經班，或者回家處理手提電腦上不到WIFI的問題... 星期六，又要預備團契的查經。

想實踐心目中美好的生活，現實卻一事無成。就連集中精神與主相交，也沒有耐性。真的是那麼不濟嗎?

內心的不平安，是源自我做的太少，還是做的太多?

他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接他到自己家裏。她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裏忙亂， 就進前來說：「主阿，我的妹子留下我一人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事，思慮煩擾，但是不可少的只有一 件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十:38-42）

主，讓我靜候你。

非流水客、舊巴士遊秀茂坪

【這篇文寫完之後我發覺自己好像是在給九巴賣廣告。嗯，或者給三十年前的九巴賣一次廣告吧。】

星期一補假，做了一件看來多麼笨蛋的事。

我花了一個上午，由屯門乘車到秀茂坪。而且我選擇不用快捷的交通工具。我的路線是53>40 >1A。

之前就想做一次特別的香港遊，趁一個人，去一些從來未到過的地方。秀茂坪在觀塘的後山上，我從來未上過。我明白，上面沒有甚麼特別，全部都是公共屋村。不過，不特別也是它的特點，所以我做足了心理準備。

 
我乘的3條巴士路線，都是六七十年代的主要巴士路線。53號是全港最多巴士站的路線，由元朗經青山公路到荃灣，計單程有71個車站，來回143個。巴士是單門單層巴士，分段不收八達通，只能付現金。

順帶一提，現在基本上沒有人會乘完整程舊路線。它的存在，是給一些「流水客」，乘幾個站，或者要去一些偏僻的地方，才會乘搭。就好似電車一樣，你不會乘它由上環到筲箕灣（到北角我倒是試過，足足50分鐘）。我今天是這些路線少有的非流水客。


車子在深井停下來的時候，上來了一群大聲說話的中年人。他們看來是剛剛釣魚來著，收穫不知道，但是大家都很高興。或許，53號那麼多年來都是服務這種郊遊者和釣魚翁的。

到荃灣大河道，我轉乘了40號，由荃灣去觀塘麗港城。這條線，一看就知不屬於現代，因為一般人沒理由不乘地鐵的。但60年代的時候，要由荃灣出九龍中心地帶，這條是主線。

一程40號車，足足一個小時，當中看到的，很特別。巴士由荃灣舊區，穿入葵涌工業區，經過貨櫃碼頭，進入荔枝角，捨棄繁忙的長沙灣道，轉入工廠區所在的通州街。在內街穿好一陣子，直到深水步寶血中學和嘉頓附近，左轉入石峽尾村，拐幾個灣走到九龍塘花墟、太子道、九龍城、經過啟德附近的柏立基健康院，旁邊就是昔日最繁忙的新蒲崗工業區。然後直奔坪石、九龍灣、牛頭角、觀塘工業區。40號以前的總站，是觀塘碼頭。我在觀塘市中心下車。

你可以想像，昔日工業發達的年代，40號走遍了最主要的工業區，在最多草根階層的屋村和地區，載著一車車去開工的人。是的，就是那個「只要你肯做，一定餓你唔死」的年代。

在柏立基附近，我記憶猶新。我小時候被父母放在坪石村的婆婆家。每逢出街，幾乎都經過忙碌的新蒲崗，然後嘈吵地，一架飛機就在頭上飛過。現在，這裡只剩下一片空地。

在觀塘，我上了1A去中秀茂坪。巴士是最新的型號，乘客卻全是老掉牙的婆爺級。

秀茂坪果然沒甚麼特別，基本上全部是新型屋村，在秀茂坪村總站，有一個超巨大的領匯場，裡面的店子都是那些。反而整個商場內外有好多老人家，坐著站著踱著，跟這大商場真有點格格不入。

反而對面、唯一一幢遺留下來的舊社區中心，告訴了外人這個區曾經有一個舊面貌。

出了商場，我一直向前走，走到秀明街公園，盡頭是一道天橋，過了橋，就是順天、順利。
 
原來是那麼近的。
 
後來回到秀茂坪村裡，發現有一棵大樹，叫做觀塘樹王「合歡」。它藏身於兩幢樓宇之間，幾乎佔了樓宇下整個的公共空間。看上去這個地方最好用來在下面看書和乘涼、玩耍。走過去一看，原來屋村為了鄭重其事，在樹下周圍圍了一個大花圃，種了草地，再安置射燈。這一來就極具觀賞價值，可就是既沒有凳，連行人通道都要繞個大圈，以免騷擾了樹王先生。

這棵樹，就靜靜地站在那裡，每個走過的行人，都不太理會它。

午前來到秀茂坪的公共圖書館。它在村的另一端，井型的舊式公屋下面。在裡面，我打了這一篇的頭大半部分。

離開了秀茂坪村，我再行上去，走到秀茂坪南村。這是一個新重建的屋村，最矚目的是樓下的大公園，就是早前新聞報道過，很科技、很環保的公園。

看著看著，我覺得這裡的環境比我的家漂亮100倍。

最後，我去了寶達村。這個最新的屋村，2001年入伙，裡面也是房委會最拿手的大商場。本來想吃些地道東西，最後發覺那一家唯一的茶餐廳叫價比旺角還貴，最後去了大家樂算數。

最後我乘小巴離開秀茂坪，回到觀塘，感覺好像比較混亂，雖然有舊區的特色，但也許是太舊了一點。

這樣一次奇特的香港遊，也許無聊，卻是少有自由自在地、按自己的喜好走。也許，無聊就是它的價值。

我期待下一次的旅程。

這是 我給自己的提醒

雖說我心有了耶穌，但並不代表有了祂，就變成萬能，一切就能由曲變直。

萬能的是耶穌，而不是跟從耶穌的人。如果一個人以為自己跟了耶穌就萬能，那麼這就變成他的自義。

我想講，
信了耶穌，你所講的廢話並不會變成可以造就人的說話；
信了耶穌，你所做的愚行並不會變成神聖。

雖說信徒不應該偏愛世界，但世界普遍採納的度量衡、審美觀、批判標準，有時，是一種常識；
不能說因為這是為主而做的，就心安理得起來，以為統統都是美事；
對不起，是爛的，無論你怎樣竭力祈禱，它始終是爛的。

如果想要成為一個更能夠影響人生命、更能夠成為別人祝福、幫助的人，請在你切切的禱告後，好好開放自己，多去學習，多思考，多跟人分享，多理解別人的處境。

不要以為自己做的永遠都是美事。

畢竟，沒有行為的信心，是死的。

所謂突破

星期二機構開了一次會議，主題是了解今日青年人的思潮和使用媒體習慣。

本來正在瘋趕當中，對會議全無期望。不過當同工做完一輪講述青年人生活處境的presentation之後，對自己的工作，有很多思考。

今日青年人的處境，其實不是第一次聽見。但將社會上發生的事情點連起來，成為一種條理，聽下來就令人感覺到，這個城市，好像一個窒息的大罩，壓制着青年人找尋自己的路向和定位。

對教育的失望、社會不公義（像貧富懸殊）的憤怒、大人的偽善和指責、對家庭的冷漠或對將來的無奈......
有不少人，選擇用相對激烈的手法，表達這種籠牢下忍無可忍的情緒；有些人家境較好、社會資源較多，自然滿意於現狀。更多人是沉默，根本不知道社會上正發生甚麼事。

很多人完全不進入場景，就說他們不理性、盲目，那自然是過份片面的評論。

※   ※    ※

有時我思考，為什麼今日的《Breakazine!》 沒有當年《突破》的影響力。

各種不同媒體的興起，自然是重要原因。但是，不能只怪媒體方式。事實上，肯花時間讀書的人，為數仍然不少。也不能只怪市場策略，因為這個並不是關鍵。

關鍵在，其實青年人對你所說的，不是太關心，也不是很有興趣。
以前，會覺得「青年人還怎麼會看文字」「有空都去打機和上網吧」，並以此來為自己的工作解窘。

也許，真相是我們根本說不中他們的世界所真正要面對的問題。在心態上，我們一直以為自己是「為青年人破解現實荒謬」的角色，其實他們在惡劣的環境下，一早就看穿很多事情的真相（當然回應方式可以很不同）。同事S說：「當你以為自己是在 lead 青年人去某個value，其實他們一早已經有自己的value，並用自己的方式和途徑表達出來。」你可以不接受他們的 value ，但現實是，你正在說的東西，未必是他們所關心的。

當只說只有你自己認為有趣的事，這真的叫做同行嗎?

※    ※    ※

一家機構最初創立時，目標是突破黑暗中的籠牢──除了是社會上的，也是心靈上的。當年的成功，你未必能從當年雜誌的文字當中找到端倪，因為文字似乎「理性」又「優雅」，但從理念上，在三十多年前的青年人看來，那是一枚巨大的炸彈。

今日我們早已沒有作為炸彈的能力和本錢。作為一家大機構，其包袱固之然是一個問題，而多元文化，更令這場「文化救贖」的爭戰異常慘烈。你要上前線、做炸彈，使人覺醒，就要有先成為炮灰的準備。可是，對本身的信念、信仰、掌握不足，解釋信仰和分析現實議題的能力低下、書不多看幾本，你的炸彈可以爆多大?  爆不是為了要贏，而是讓人信服地感受到基督信仰在生命中的強韌度，和之所以成為真理的理由。一味「思念天上的事」，在地上卻只關心自己身邊有興趣的事物，對青年人的現況認知太少，那麼我們憑什麼邀請青年人與我們同行?

※    ※    ※

這些記述，很混亂，因為都是這幾天的零碎來的。記在這裡，以防自己忘記。

給自己的思考問題：
Breakazine! 要 Break 的對象，究竟是「迷惘青年人」，還是「閉塞的成年人」?
Breakazine! 要 Break 的，是否真的是屬於青年人的籠牢?

父親的願望

不久之前我分享過，不要讓基督的死枉費。今天是受難節，這仍然是我心最深的祝願。

其實我不太愛聽究竟耶穌是怎樣痛苦，但我明白一切都是因為我而做的。直到今天，仍有太多的問題未解決，太多個人的缺陷不肯放手，太多的使命不願實踐。

但我更不想讓道德感和責任灌滿我與基督之間。如果是這樣，信仰將會是我生命中一個最痛苦的枷鎖。只有點列式的責任與滿口仁義的使命，而不由自己親身經歷愛的存在，這種信仰是垃圾。

很多電視劇都喜歡用煽情和公式的對白，用爛了當然已經毫無感覺，惟獨這天想起一句，很入心：

「你爸爸在天之靈，是希望你能夠勇敢、積極、快樂地活下去。」

基督的死，意義當然更深遠，但當爸爸的，恐怕對兒子的期望也是相近的。即使犧牲了，希望兒子不要在世上苟活，而是披戴著父親的美好願望，努力地活著，努力地做好一個人。如果我們永遠都躺在幽谷之中，永遠總是流淚禱告，原來基督從來沒有從罪的勢力和世界的困局中釋放我們的心靈，那麼，基督今天的死，就白費了。


「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書六：8）
 
耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走罷!」（約五：8）

起來，我們走吧。