你今天有殺人嗎?

早前聽 K 談起，在一次講道中他教會的牧師談到十誡中「不可殺人」放諸於今天的意義。我們大多數人都不認為自己會殺人，甚至完全沒想過自己會殺人，因此這節經文似乎對我們沒有實際的意義。而 K 談到的理解是：「所謂殺人，就是你沒有把另一個人當人來看待。」

以下的都是自己延伸的理解，不是具權威的合法解經。

人在世界上是上主獨一無二的創造，因此殺人就是毀滅神按它形像而造最重要的受造物。律法中「以命抵命」的意思是：既然一個人選擇以一種非人的方式對待他人，別人也沒需要將他看成是人。殺人，出發點幾乎都是惡念；魔鬼最喜歡看到受造的人類墮落至死，甚至彼此毀滅。

「非人化」( dehumanlise) 是魔鬼最喜愛的一種技倆。這種技倆放於今天，就完全活現於生活工作的各個人與人的關係層面。還有很多理論和著作，振振有詞，宣告非人化的正當性和超然性，並被很多人奉為金科玉律。非人化的做法，不會立即把一個人置之於死──魔鬼的文字遊戲是：「吃了不一定死。」阿當的確不是一吃了分辨善惡樹的果子就立即死去。所以表面上魔鬼的話站得住腳。但罪是種在人的內心，生命步向毀滅是一個長期性、可預見的結果。

在工作上，商業社會處處高舉利益的最大化和勞動力的最大使用，因此剝削了員工的工時、待遇、福利，將勞動力量化，將人的付出機械化，絲毫沒有照顧打工仔的身心健康，家庭時間、個人發展和精神滿足。不僅如此，我們還會堂而皇之稱之為對工作應有的熱誠、向上打拼的勤勞、對事業的野心和積極性、個人的忍耐力和為大局著想的犧牲精神，我們非常有智慧地將一件大罪扭曲成一件美事。

人與人的相處上，我們成功利用「你情我願」的「彼此尊重」蓋過所有對人作為人的價值作出的起碼尊重。援交小姐不諳世情，到處拍賣自己的身體，然後又有人會以上面的理由排隊等候「你情我願」，因為彼此只是一種交易關係。女性延續後代和發展家庭、從與伴侶的親密關係中獲得女性獨特情感滿足的天賦人性，一下子被抹去不見。嫖客力指「性工作者」也是被尊重的一群，因此當中沒有你我高低之分，而只有提供服務與被服務的關係。服侍者只是秉承「顧客至上」的原則去工作而已。就算是在家中收看色情電影，跟本沒有影響任何人，只是一種自己獲得滿足的性體驗。

魔鬼總是叫你相信，「非人化」的做法本質上並沒有問題。況且，「他們 / 你們不一定死。」從小電影女主角挑逗和享受的表情、辦公室內下屬陪笑奉承的表現看來，他們的確看不出在受苦。或者，或者... 他們真的會享受這樣的一種工作和生活方式。一想到這裡，人的心一寬，於是就繼續享受自己從中得到的好處。

其實很明顯，現實並不如此。這個世界正與邪表面上很模糊，其實真正的對立面永遠都存在，並沒有因為時代的進步而有根本性的轉變。二千年前如此，二千年後亦同。打工仔下班之後的疲倦和牢騷，小電影女主角在鏡頭後的眼淚，都誠實地展現了生命被毀滅的過程。只是殺人的人，看不到被殺者的生命如何受傷，即使對方在自己面前，我們都可以用很多藉口來自圓其說。

八卦周刊的狗仔隊，利用為兩餐的無奈和公眾的口味作為藉口，不惜將人的個人隱私公告天下，又或者以亂抄亂作的方式，肆意製造一個公眾覺得嘩然的人物型像，完全漠視一個人應該被得到的尊重，以及一個人有其良善和個人軟弱掙扎的事實，然後，施施然離開現場，不留下一條腳毛。而讀者們，咋看之下會感到傳媒手法之可怖，但仍然甘之如貽，更有不少人以「藝人串通狗仔隊博出位」或者「佢做出來我們先有得 comment」這些模糊手法，掩蓋自己參與集體殺人的行為。

這個社會，殺人的事情每時每刻都在進行著。似乎沒有人再認為人的尊嚴和世界運行的法則，值得花時間理解甚至實踐。人類無可抗拒走向慢性死亡，這是我非常深信的一件事實。

我有時會問自己：你今天有參與過殺人嗎?