異象

「不要只想到自己的limitations，要找你的partnership；向上帝求這個，上帝就會給你。」

嗯，這句說話其實前兩天我才在家中說過；這一晚在別人的口中說給我聽。這是上帝的話語，是一個重要的提醒。為下一年，定下一個無限重要的異象。

回看上一年，我是頭腦上有上帝，但是沒有認真用心和祂溝通。今年是改變之年，忽然覺得自己未及準備，心裏不安。經這一役，心中真心和上帝說：「這些我沒有，為了你的工，求你賜給我（們）。」

從不敢求到開口求，其實不是貪心了，而是承認了自己的不足，求主幫助。


「故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？」（傳道書3:22）

我應承自己，一定會很努力地去做，不能辜負恩典與生命。我要開始轉向，從責任為本，轉到為所做的喜樂。

最好的尚未來臨

很喜歡聽林一峰的歌，歌詞寫得細膩，治癒人的傷心。

記得曾有一個舊教會的弟兄說，很欣賞林一峰，但自從知道他的性向之後……
我記得當時答他：很多基督徒都沒有他對生命體會的細膩。

今日我還想再答：

因為一個我們認為的罪，遮蓋了這個人的所有，
那我們是，全然被過犯所勝，
將上帝的創造矮化，成為一個行為的對與錯。

我們都是罪人，都在上帝面前背負很多重罪，
今日我們還在，只是日頭所照著的歹人。
即使是我們也不想，別人看我們的時候，只因為我們軟弱的一面，
就一臉不齒，將我整個人否定。

所以當你今天被上帝免了債，請你不要走出來之後，
把一個沒有欠你、或許就只是欠了上帝的人，
打進牢獄。請你不要自以為可以代上帝成為判官。

上帝想要的，是你被赦免之後，
因為上帝的寬恕，有上帝的心腸，懂得去寬恕別人。
否則，他要把你再捉回來，再把你捆綁的。

永遠有不妥協傷口　有些憾事不放手
若你太刻意淡忘　越會補不到缺口
Why don't you hug someone
Just kiss someone
The best is yet to come
最好的尚未來臨

B038 完成日

又完成一期書誌了。

為了往往沒有能夠付出所有、要戰友來補足，
常常都感到虧欠。

然後我常常都自我提醒，這是團隊工作，
能夠鼓動一起，才是事工。

（最近不肯早睡。因為很珍惜深夜沒有人打擾的時候。可惜我又太累了。）

歷史的挪用

昨晚學生代表在六四晚會上燒了基本法之後，很多社運人拍手稱好，其中陳景輝比較有紋路地將個 rationale 寫出來。 

焚燒《基本法》和六四共同體
http://www.inmediahk.net/node/1034903

記下少少思考。

雖然我理解大陸有法等於沒法，跟他們談法是對牛彈琴，我也不抗拒大眾討論應該怎樣訂一個適用於香港的憲法，這是一個法治的practice。只不過，法律真正在乎的是執法者和管治者的質素。如果能把基本法的民主精神還原，其實基本法也可以是好的憲法，也可以被修正。即使全民制了憲，要玩嘢一樣可以。

但是更根本的困惑在於，其實說明基本法制訂過程中的不公義或不代表性，然後透過燒掉來突顯全民制憲，這件事是否合理，我也想不通。一件事的從根源上的問題，是否就等於今天丟棄的理由，還是只是一種拿來或挪用的合理化，這是很需要商榷的。同一個道理，百多年前的英國殖民者以帝國霸權的身分來到香港，從根源上這種侵略行為是不能接受。但香港人有沒有因為這樣而義正詞嚴地拒絕所有港英的事物呢？包括所有用殖民者來命名的街道。結果我們也沒有人這樣做。究其原因，英國的殖民者文明程度及管治水平都比中國人高，於是漸漸政權的合法性就確立起來了。即使說到日治台灣，仍然是很多台灣人喜歡追溯和研究的對象，因為如此邪惡的侵略者，管治水平可能並不低於後來的中國國民黨。

我的意思是，在很多時候，歷史上的不合理性，並不完全是我們判辨事情的唯一選取。所以，用起草基本法時出現的問題才否定基本法這件事，就成為一種合理化的方式。真正的問題，在於管治者的不濟，政權的霸道，道德的淪亡。你可以反過來想，如果我說的三個因素都不存在，或者是相反的，基本法的來源本身就不再成為被追究的對象了。因為就我所理解，其實基本法從法理上並不算是一條箝制自由很大的一部法律，問題只是管治上如何執法。甚至很多本土派所謂的我們不是中國人的論點，也不復再了。大家的民族自豪感搞不好還是很高的。

我以前常說，如果今日的中國像緬甸一樣窮，是肯定沒有人會再說愛國愛港的。你將愛國愛港說得如此亮麗，但重點其實在於你看見它背後的名利權勢。同樣一種想法，你放到對面的民主派去說，你要找到一條新的抗爭路線不是問題，但如果要挪用歷史，則必須很小心才行。

二十六

上一年的六月和這一年的六月之間，我去了好幾次大陸，多數是工作。見識了頗有意思的人，令我對這一年所謂最具爭議性的時刻，反而有了新體會。

中共一如既往，沒有什麼令人刮目相看的好東西做了出來。政改一役，你明白不必對這個政權有任何幻想。不過，中共政權爛，不一定代表所有中國人都爛；正如梁振英壞，也不代表你我是壞人。大陸仍有頗有意思的人物和事情。一年中有一天不見了，說不出話來，不是他們可以控制的事。對事實已經無法留下印象，也不是他們可以輕易改變的現實。這不等於所有人必定對生死冷漠。我期待跟有意思的人見識，聽新的想法。或許台灣是比大陸更加前進，不過在更大的困難之中努力的人，也很值得支持。

拒絕一個萬惡的政權，但不希望連入面的人也扼殺。身在香港，聚在一起守一個夏天記憶，其實也就是為一個地方守住不該煙沒的往事，待他日身處大陸的能士，也有空間來到的時候，看得見歷史最大程度的本相。我們當然不需要委託於支聯會，成為他們的政治食糧，只不過反過來，我們也不應只為自己盤算，為自己的行為加添幾分所謂本土意義。最大的受害人，天安門母親，仍然苦苦支撐。他們才不理會哪些人是本土，哪些人是大中華膠。他們需要安慰與支持，他們每年年六月都期待維園的燭光。為天安門母親守望，是人分內之事，不會因為一場苦澀的社運，他們的存在就變成不再重要。有意義的事就是要去繼續。我看不到有什麼原因要停下來。或者他們都真是沒有什麼機會看得見。但我更想他們能夠有一絲看到的機會，多於在這一天要為本土化加一點什麼東西。

至於覺得六四是中國問題不是香港議題的。如果當年學生成功了，大家今日就不會這樣說。不要只做勝利社運。記念他們的失敗與犧牲，或者如果你相信在天之靈，他們都會祝福這片土地，和你所承接下來的抗爭。六四的中國人，是一點都不失禮的。

世代與異象

Photo by Andy

關於上一代的人，或者有一些今天做了不是太好的榜樣；又或者，有一些不明白今天是什麼世界，說的話是那樣的令人倒胃口。

對於某些說法，我並不反對；只不過我覺得，了解一個人的說法，除非他明顯是在出賣良知、或者不安好意以言惑眾，在明白他想法的同時，需要明白他（們）一路走過來的故事。

每個人，都揹上一個時代。

蔡醫那個時代，是頗有英式精英主義的味道。也許《突破》已經給這個團隊一定的知名度與發揮的空間，也許這一批有心人，都是社會的菁英。

當然我不會忘記當年他們只有兩張寫字檯的時候。異象的流通，讓人甘心付出時間與心力，不問回報，令不是教徒的，也深受感動，願意伸手相助。partnership and networking 是這樣的背景之下發生。

我很相信，這是聖靈在大家的心中工作。

星期日蔡先生說，迪金斯的話是對的：這是最好的時代，這是最好的時代。真理顛倒的時代，對真理的渴求，是史無前例地巨大。

在絕望的時候，希望就特別珍貴。在大家都沒有的時候，擁有者就擔起特別的責任。

｢沒有異象，民就放肆。｣不是因為人特別惡，而是失卻了天人合一的感動與體會，每個人都只懂得為自己籌算，爭論變得平常，成為了工作的主調。

沒有異象，做的所有事工只算是自我的實現，即使表面看來那多有意思。有意思的事情有大把，上帝要我們做的，往往是精心挑選。

「突破」的故事，是上帝給蔡醫和他的同工精心挑選的事。

中年危機（聽說開始）

（不是很想在fb跟得太貼；這花掉了許多珍貴的光陰。可是最有效叫自己遠離的方法，就是不要在上面打status吧…）

又回來，訓練自己用文字自癒和整理思考的能力。

星期日見完蔡先生，他很簡單地，用一段話來總結 C 的煩惱。「中年危機就是這樣啦。我當年也是一樣。擔心自己的方向，不知道下一步做什麼。過得幾年，過了那個位，又沒事了。」

我是第一次用中年危機的角度去理解她的問題。埃近40歲，估不到人真的會漸漸有對自己的強烈懷疑。介乎於理想與現實，擔心在現刻的位置，如果放棄追求夢想，「袋住先」就真的是「袋一世」。我想這個形容，比之普選，更加貼切。

有時她會看著我在家中唉聲嘆氣，然後她說我無故呻吟非常討厭。我當然不是無病呻吟，而是身心真的很累。你會知道，合上眼什麼都不察，尚可過幾年而非常快活；如果有能力，考上一個什麼公務員的閒位，你一年還會有相當日子是可以跟家人一起去台灣日本韓國玩過病快的。其實我想絕對有這個能力。不過是不是就在人生的中間，將心入面的熱情弄熄，就是一種必要的玩法呢。

我的警戒心一直很高。第一是知道好日子不長久，所以一定要 keep myself up to date，當然這也成了一種生活的基本壓力。第二是知道自己貪安逸。愛安定的結果是甘於原地踏步，如果有一天我真的有機會在這個崗位負責更多東西，那不是一個好的狀態。尤有甚之，有些人會將不安全感變成攻擊的動力，把對自己有威脅的人拉下來，推下去。我告訴自己，我一生人從沒出息都好，都不要變成一個這樣的人。

在這些對自己充滿懷疑的日子，一定要仰望我們的上帝。這位給人充足供應的上帝，不是每一餐都保證有大雨大肉。但是相信祂會在我們落難的時候，讓我們見到生命之中最重要的東西，還有自己已經擁有的一切。

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最近我開始覺得政治的爭拗是（有點）浪費時間的。

做基督徒，本來不相信社會會因為制度而自己變好。當然民主制度是 necessary evil or the least evil；但是老實講，我們並不應完全相信，制度可以100%生效。倒過來說，你也不能完全說在封閉的日子沒有有識之士可以做好事。

我不是相信應該冷漠，或者放棄抗爭。而是問，抗爭是什麼意思。那不只是在 facebook 破口大罵或者被鼓動去參加什麼行動。抗爭是進入每一天生活的精髓，從心靈開始，擴展至言語和行動，拒絕跟信仰信念不相容的價值與說法。

究竟這城市的爭拋是怎樣結束，誰勝誰負，不是說沒有感情，而是必須認清自己要努力的方向。一個每一天不背乎自己的人就是可敬的人。共產黨即使殺掉生命、也殺不掉靈魂。

我不是覺得不應該討論，而是我們討論本身，是為了一件事情真實的意義，而不是為了立場和自己的私利。

我知道很困難，但至少對於自己，還是有可能的。